Cei mai faimoși 15 filosofi din lume

*Revizuirea celor mai bune în opinia editorilor. Criterii de selecție. Acest material este subiectiv și nu constituie un ghid publicitar sau de cumpărare. Consultare cu un specialist înainte de cumpărare.

Poate că fiecare persoană, mai devreme sau mai târziu, întâlnește un moment în viața sa în care începe să-și pună întrebări existențiale. Care este sensul vieții?? De ce este lumea atât de nedreaptă?? Ce este primar – mintea sau materia? Deși… aici ne lăsăm duși de val, rareori punem la îndoială materialismul sau idealismul…

Aceste întrebări au bântuit omenirea din timpuri imemoriale. Și diverși gânditori din trecut au încercat să le răspundă. Sau cel puțin să formuleze corect întrebările în sine. Ca urmare, istoria a fost influențată de un număr uriaș de filosofi. Unele dintre ideile lor s-au prăbușit în praf și au rămas doar în manualele școlare, altele sunt încorporate în instituții sociale moderne, iar altele sunt pur și simplu o ocazie de a-și etala erudiția.

Și indiferent de motivul pentru care te întorci la istoria gândirii – fie că vrei răspunsuri la cele mai importante întrebări ale existenței, fie că vrei să înțelegi societatea și pe ceilalți oameni, fie că vrei doar să te lauzi cu citatele lui Seneca din dialoguri atunci când cumperi broccoli la reducere de la Billa – am alcătuit un clasament al celor mai faimoși 15 filosofi din lume.

Pentru realizarea clasamentului au fost utilizate următoarele motoare de căutare. Care este filosoful despre care se întreabă cel mai des?.

Privire de ansamblu asupra celor mai cunoscuți filosofi din lume

Alvin Toffler

Evaluare: 4.3

Alvin Toffler: Cea mai nouă școală de filosofie. Scrierile sale, publicate în a doua jumătate a secolului al XX-lea, descriu societatea postindustrială, societatea informațională și locul omului în aceasta. Adică, situația de acum.

În lucrarea sa devenită emblematică, „Șocul viitorului”, publicată pentru prima dată în 1970, Alvin Toffler a descris așa-numitul „al treilea val”, un tip complet nou de societate care a apărut în urma revoluției intelectuale. El a prevăzut apariția unei întregi mulțimi de subculturi, fenomenul consumului de masă, dispariția granițelor dintre „producători” și „consumatori”, dar mai ales, ascensiunea informației. Într-adevăr, ideile devin acum mai valoroase decât orice marfă. El a prezis, de asemenea, apariția unei „economii de consum” care să înlocuiască capitalismul tradițional.

Deși acest filozof nu a fost foarte popular în timpul vieții sale, ideile sale, care acum sunt puse în aplicare în lumea din jurul nostru, i-au adus lui Alvin Toffler faima. Predicțiile sale – de la cele locale (efectul de „șoc al viitorului” al consumismului irațional, cu un nou iPhone cumpărat în fiecare an la lansare doar pentru a ține pasul cu o societate în schimbare) la cele globale – se adeveresc chiar acum. Și dacă suferiți de o durere de cap de neînțeles și nu puteți prinde niciodată ultimul autobuz – citiți-i cărțile.

Arthur Schopenhauer

Evaluare: 4.4

Arthur Schopenhauer – unul dintre cei mai cunoscuți reprezentanți ai școlii germane de filosofi. În acest fel, gândirea sa a fost pusă în contrast cu cea a predecesorilor săi. De exemplu, a fost un critic puternic al operei lui Kant și, în general, a înclinat spre ideile iraționalismului.

În filozofia lui Schopenhauer, există ideea de necunoscut. El împarte mediul nostru global în lucruri simple, pe care mintea umană le poate înțelege, și în domenii care sunt pur și simplu imposibil de înțeles. Cu toate acestea, tendințele de misticism din gândirea acestui filosof sugerează că aceste tărâmuri necunoscute ne sunt accesibile prin revelație, credință, sentimente și alte „intuiții”.

Cu toate acestea, acest filosof și-a câștigat popularitatea în lumea contemporană în primul rând datorită ideii sale de pesimism universal. Potrivit scrierilor sale, singurul organ de cunoaștere este intelectul. Dar ea este completată de o caracteristică importantă a psihicului uman – voința. Iar ideea pesimismului universal este că această voință este lipsită de sens, deoarece lumea în care trăim noi doi este cea mai rea lume posibilă. Iar sarcina omului este de a trece prin această lume, „o arenă presărată cu flăcări”. Și nu are rost să păstrăm voința de a trăi, căci intelectul trebuie să înțeleagă că existența omului pe pământ nu face decât să-i înmulțească mizeria.

În același timp, Arthur Schopenhauer, ca și budiștii, era un adversar înfocat al sinuciderii. Sarcina omului este de a trece prin lume, nu de a „trișa” în „o arenă presărată cu flăcări”.

Diogenes

Evaluare: 4.5

Diogene este poate singurul filosof din clasament cunoscut nu pentru scrierile sale, ci pentru comportamentul său epatetic. El glumea mereu cu atenienii și, în același timp, trăgea concluzii extrem de intelectuale de la acești glumeți.

De exemplu, odată a ieșit în piața orașului Atena și a început să țină un fel de prelegere filozofică. Dar nimeni nu-l asculta. Atunci Diogene a răcnit ca o pasăre – și o mulțime de curioși s-a adunat în jurul lui. Și i-a criticat – de parcă atunci când spunea lucruri importante, nimeni nu-l asculta, dar de îndată ce răcnea ca o pasăre nesimțită – și acolo atenienii stăteau cu gura căscată.

Diogene a fost fondatorul școlii cinicilor, o ramură specială a filozofiei care își are originea în clasele de jos. Cinicii disprețuiau cu sfidare lumea și viziunea tradițională a lumii, lăudând sărăcia lor ca simbol, ca o respingere a plăcerii, a statalității și a moralității publice. Diogene a căutat și el virtutea în acest sens, considerând că scopul omului este eliberarea de beneficiile date de sus, de societate sau de avere.

Prin urmare, viziunea despre lume a lui Diogene nu poate fi numită cinică în sensul modern al termenului, ci mai degrabă epatetică și ascetică, semnalând ascetismul și o critică a averii, a societății și a beneficiilor pe care aceasta le oferă.

Niccolo Machiavelli

Evaluare: 4.5

Niccolò Machiavelli este unul dintre cei mai cunoscuți filosofi care au studiat ideile de stat și guvernare. Cea mai mare parte a scrierilor sale este dedicată criticii și speculațiilor despre activitățile diferiților conducători din antichitate, antichitate și epoca modernă (în timpul vieții sale, adică la începutul secolului al XVI-lea).

Cea mai cunoscută lucrare a lui Niccolò Machiavelli este Regele. În ea descrie atât modalitățile de preluare a puterii, cât și metodele de guvernare și face un portret al capului ideal. Și, în mod caracteristic, ideile publicate de Machiavelli în această lucrare nu și-au pierdut relevanța nici până în zilele noastre. În opinia sa, există mai multe modalități de a ajunge la putere – arme, forță, noroc… Și cum norocul nu are putere asupra omului, Suveranul discută în detaliu modalitățile prin care obține succesul prin folosirea violenței. Potrivit lui Machiavelli, un bun conducător trebuie să fie uneori asemănat cu animalele – iar vulpile și leii sunt deosebit de venerați în ochii filosofului italian.

Potrivit lui Niccolò Machiavelli, poporul aprecia mai mult un conducător de succes decât unul virtuos, deoarece succesul statului duce la prosperitatea întregii societăți, în timp ce virtutea conducătorului duce doar la prosperitatea anumitor grupuri. Iar acest lucru se manifestă în societatea modernă. Chiar și conducătorii care sunt cruzi cu propriul popor sunt justificați atunci când țările lor obțin un anumit succes într-un domeniu sau altul.

John Locke

Evaluare: 4.5

John Locke, filosof și pedagog englez, a fost unul dintre fondatorii mișcării liberale. Ideile sale privind drepturile și libertățile omului, de exemplu, sunt reflectate în Declarația lui Jefferson și Washington, un important document de stat al SUA.

Cu toate acestea, ideea principală a gândirii lui John Locke se referă la formarea minții umane. El a derivat ideea de tablă

o rasa – „o tabula rasa”. Fiecare om se naște cu o minte goală și, de-a lungul vieții, o umple cu propriile experiențe, constând în percepții singulare. În opinia lui John Locke, sentimentele omului sunt primordiale și au prioritate față de rațiune. În consecință, aceleași obiecte sunt percepute diferit de persoane diferite.

Produsul de bază al gândirii ca proprietate a sufletului, conform lui John Locke, sunt ideile. Ele provin din experiența externă și internă. Ideile simple sunt ulterior pliate în altele complexe, mai mari. Experiența este singura sursă de astfel de gânduri și nu poate fi vorba de „naivitate” sau misticism.

În alte scrieri, John Locke analizează ideile de statalitate. În opinia sa, singura stare demnă de atins de către om era libertatea totală. Oamenii ar trebui să aibă drepturi depline în ceea ce privește dispunerea bunurilor lor și să fie. Nici o persoană din societate nu poate fi un servitor sau un vasal, nu numai față de o altă persoană, ci și față de o instituție de stat. Acest lucru ar trebui să se manifeste, de exemplu, în libertatea de circulație sau în gestionarea proprietății.

Ideile lui John Locke primesc acum o a doua naștere. În parte pentru că tot mai mulți președinți și șefi de stat aleg liberalismul și libertarianismul ca ideologie de bază.

Voltaire

Evaluare: 4.6



Voltaire a fost unul dintre cei mai cunoscuți filosofi francezi. Ideile și scrierile sale au fost cele care au marcat perioada iluministă. În perioada în care a trăit Voltaire (prima jumătate a secolului al XVIII-lea) erau destul de critici față de sistemul social și politic în vigoare.

Potrivit lui Voltaire, o societate justă se bazează pe trei principii de bază – libertate, egalitate și fraternitate. Și fiecăruia i s-a opus stratul social actual. Feudalismul a fost caracterizat de inegalitate, influența bisericii de lipsa de libertate. Voltaire însuși a înțeles că orice societate cu un asemenea fenomen ca proprietatea era condamnată să se împartă în bogați și săraci.

Prin urmare, în opinia lui Voltaire, libertatea ar putea înlocui proprietatea. Oamenii ar trebui să aibă dreptul de a alege pentru cine să lucreze. Această libertate de a munci i-ar ajuta să obțină o proprietate fără a o avea în realitate.

Voltaire a fost un puternic critic al religiei. În opinia sa, biserica, printre altele, era de vină pentru divizarea societății. Dar el a criticat și ateismul. Într-o societate luminată, potrivit acestui filozof, există libertate de religie. Voltaire a îndemnat la unitate fraternă între oameni de credințe diferite.

Scrierile sociale și politice ale lui Voltaire au conturat ideea unei monarhii verificate, care a devenit mai târziu constituțională. Iar în secolele XIX și XX, tot mai multe state au ales acest mod de guvernare.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Evaluare: 4.6



Georg Wilhelm Friedrich Hegel, cunoscut mai bine după numele de familie, a fost unul dintre filosofii școlii clasice germane și fondatorul școlii idealiste germane. Ideile acestei mișcări implică primatul conștiinței și al spiritului. În scrierile lui Hegel există un idealism absolut, acest filozof credea că tot ceea ce este real tinde spre triumful filozofiei și spre a deveni gândire pură.

Ideea principală a filosofiei lui Hegel este triumful rațiunii. El a văzut întreaga lume naturală ca parte a unei idei absolute, considerând evenimentele ca fiind condiții prealabile, transformând întâmplarea în necesitate. O trăsătură importantă a idealismului lui Hegel este ideea că, în diferite etape ale istoriei umane, fiecare națiune în parte poate fi considerată ca purtătoare a rațiunii mondiale.

Conceptul de bază al gândirii lui Hegel este acela că ideea absolută trece prin trei stadii de dezvoltare. Prima este existența sa în propriul „bârlog”, în esență, primordialitatea sa totală. Al doilea a fost trecerea sa în „alteritate”, transformarea sa în fenomene naturale și în obiecte înconjurătoare. Iar cea finală – generalizarea ideii absolute sub forma lumii reale în mintea omului.

René Descartes

Evaluare: 4.7



René Descartes – filozof, gânditor, explorator și matematician francez. Născut în 1596, scrierile sale au influențat foarte mult paradigma științifică și culturală a Evului Mediu. Și direct în filosofie, este cunoscut ca fiind creatorul metodei îndoielii radicale.

Sarcina lui Descartes a fost de a determina astfel de fundamente pentru toate cunoștințele care să nu ridice nici cea mai mică îndoială. În principiu, această metodă de gândire se bazează pe scepticismul grecesc antic, dar filosoful francez a dezvoltat-o. Și, cel mai frapant, a încercat să dovedească (sau să infirme) existența lui Dumnezeu.

Descartes și-a derivat dovada existenței lui Dumnezeu din ideea imperfecțiunii omului. Pentru că oamenii se pot recunoaște ca fiind imperfecți, ei sunt capabili să se compare cu o ființă mai perfectă care i-ar fi putut crea. Dumnezeu există, potrivit lui Descartes, și datorită ideii înseși de el.

Multe dintre ideile lui René Descartes stau la baza filozofiei europene. El a dedus ideea unei ființe perfecte (Dumnezeu), separarea materiei de rațiune, un univers infinit și binele comun care se manifestă în necesitatea existenței umane în solidaritate cu restul lumii.

Friedrich Nietzsche

Evaluare: 4.7



Friedrich Nietzsche nu este doar un reprezentant al școlii germane de filosofi. Și-a creat chiar și propriul curent, considerat astăzi neacademic, dar care la momentul creării sale a frapat mințile multor gânditori ai vremii.

Friedrich Nietzsche însuși nu a aderat la nicio școală filosofică anume. În scrierile sale se regăsesc elemente de nihilism (respingerea valorilor convenționale), elemente de metafizică și subiectivism de perspectivă. Dar el este cel mai bine cunoscut pentru două idei – despre supraom și despre moartea lui Dumnezeu.

Ideea supraomului se bazează pe ideea că existența umană este fracționată. Superman – o ființă care a recucerit lumea. El este un creator, creând noi vectori de dezvoltare. El nu are nevoie să își fragmenteze viața în satisfacerea unor nevoi singulare, pentru că aceste nevoi nu există. Ideea de supraom este reflectată în lumea modernă – ca o simbioză a minții și a mașinii, ca o amplificare a intelectului prin soluții tehnologice.

Ideea că „Dumnezeu a murit” este un element de nihilism. Potrivit lui Nietzsche, oamenii moderni au pierdut valoarea orientărilor morale bazate pe concepte supranaturale. Moartea lui Dumnezeu se manifestă prin faptul că oamenii nu mai simt garanția bunătății ființei, ideile de ființe sau concepte atotputernice nu mai sunt capabile să-l satisfacă pe om.

Socrates

Clasament: 4.7



Socrate a fost un filozof grec antic, antic, care a schimbat direcția de gândire a unei țări întregi. Dacă înainte de el oamenii au încercat să înțeleagă natura, fenomenele și semnificațiile ei, după el și-au îndreptat atenția spre propria minte, sentimente și personalitate.

De aceea, mulți cercetători îl numesc pe Socrate primul filozof în sensul clasic al termenului. Scrierile sale vizează reflecția, studiul sinelui, găsirea de răspunsuri la întrebările existențiale ale existenței. Învățătura filosofică a lui Socrate își explorează propriile principii și tehnici.

Ideea principală a lui Socrate este prioritatea cunoașterii și a căutării adevărului. El explorează virtuțile morale, folosind cea mai populară tehnică a vremii – argumentele dialectice. Prin urmare, operele lui Socrate nu au supraviețuit în mod direct, iar ideile sale filosofice pot fi judecate doar din scrierile contemporanilor și urmașilor săi.

O idee despre gândirea lui Socrate poate fi obținută din „paradoxurile” sale, scurte afirmații care par să contrazică bunul simț. Acest filozof a afirmat că răul provine din ignoranța virtuții și că fiecare om nu dorește să facă rău din proprie voință. Însăși virtutea pe care o numea cunoaștere.

Socrate este cunoscut ca fiind unul dintre fondatorii maieuticii, o metodă de obținere a cunoașterii prin argumentare care presupune o atitudine critică față de dogmatism. Le-a adresat adversarilor săi întrebări lămuritoare, aducându-i la formarea unui răspuns final.

Confucius

Evaluare: 4.8



Confucius a fost cel mai faimos filozof din Orient, ale cărui scrieri și mod de gândire au stat la baza confucianismului. Această învățătură cuprinde etica, politica, știința, perspectivele, stilul de viață și chiar religia – și este acum comună nu numai în China, ci și în Japonia și Coreea.

Ideile de bază ale lui Confucius descriu crearea unei societăți ideale, armonioase, în care fiecare individ are un loc și o funcție. Se bazează pe conceptele de loialitate și respect reciproc. Confucius a distins cinci constante ale omului drept care are un loc în această societate:

1. Umanitatea. Fiecare personalitate este suma experiențelor pe care și le creează în sine. Și este necesar ca aceasta să fie îndreptată spre umanitate;
2. Justiție. Societatea și individul sunt dominate de adevăr, nu de propriile aspirații;
3. Loialitatea față de client. Societatea se bazează pe ritualuri care trebuie respectate. De exemplu, manifestarea respectului față de părinți;
4. Raționament. Omul ar trebui să fie capabil să calculeze consecințele acțiunilor sale;
5. Integritate. Acțiunile trebuie să fie făcute cu sinceritate, doar cu intenții bune.

Multe elemente ale învățăturilor lui Confucius sunt reflectate în filosofia occidentală. Cu toate acestea, el nu a fost privit întotdeauna cu entuziasm. De exemplu, Hegel se referea la confucianism și la adepții săi ca la o „morală ambulantă” și numea lista de constante de mai sus un set de platitudini de înțelepciune a vieții, lipsită de orice metafizică.

Aristotel

Evaluare: 4.8



Aristotel a fost un filozof, erudit și gânditor din Grecia antică care și-a lăsat amprenta în aproape toate domeniile cunoașterii umane: matematică, fizică, politică, logică și multe, multe altele.

În ciuda faptului că Aristotel a fost elevul lui Platon, care, la rândul său, a studiat cu Socrate, acest filosof se concentrează în opera sa în principal asupra naturii și a lumii înconjurătoare. De exemplu, în Metafizica, el consideră patru cauze principale – în primul rând ființa – materia, forma, acțiunea și scopul. În același timp, el îl numește pe Dumnezeu cel dintâi, deoarece toate începuturile pornesc de la Dumnezeu.

Aristotel îl vedea pe Dumnezeu nu ca pe o ființă originară atotputernică, ci ca pe originea tuturor lucrurilor – o substanță, universală și indefinibilă pentru simțuri și minte. Ea conține celelalte patru cauze, creând materia, forma, acțiunea și scopul.

De asemenea, Aristotel explorează în mod activ ființa și întrebările existențiale. El identifică gândirea și elementele sale – logica, conceptele și judecata. Ființa este inseparabil legată de conștiință și se manifestă prin percepție, memorie și obișnuință. Aristotel a format, de asemenea, un sistem de virtuți și le-a împărțit în etice și de gândire. Primele sunt un set de calități specifice omului. Acestea din urmă sunt moduri de a se comporta cel mai bine în toate situațiile.

Immanuel Kant

Evaluare: 4.9



Immanuel Kant, unul dintre fondatorii filozofiei clasice germane. În epistemologia sa, el a respins metodologia dogmatică a cunoașterii și a propus o critică a conceptelor clasice, concentrându-se pe studiul rațiunii în mod direct.

Cea mai cunoscută lucrare a lui Immanuel Kant este, desigur, Critica rațiunii pure. În ea, autorul a luat în considerare posibilitatea unei cunoașteri adevărate, care să nu fie legată de experimente și cercetări, a priori. Mai târziu, Kant a început să-și pună întrebări existențiale, dar nu s-a oprit să exploreze modalitățile de cunoaștere. El a susținut că cogniția se bazează, printre altele, pe subiectul cogniției.

Potrivit lui Kant, noi nu studiem direct obiectele, ci fenomenele lor – experiența noastră proprie formată în studiul unui obiect. În plus, avem un conflict între rațiune și experiență. Iar pentru a confirma acest lucru, Kant derivă patru antinomii – judecăți care se infirmă pe ele însele. Pentru a încerca să se împace cu aceste contradicții, filosoful propune să apeleze la credință, căci știința nu este atotputernică și nu le poate explica.

Este demn de remarcat faptul că cunoștințele științifice moderne infirmă antinomiile lui Kant. Cu toate acestea, în vremea sa, ele erau destul de „șocante”, deoarece presupuneau necesitatea religiei din punct de vedere investigativ.

Platon

Evaluare: 4.9



Platon este unul dintre puținii filozofi greci antici ale căror opere au ajuns până în zilele noastre în formă integrală. Ca discipol al lui Socrate, s-a orientat spre studiul rațiunii – și astfel a devenit unul dintre fondatorii idealismului.

În scrierile sale, el a negat viziunea socială a ființei. Potrivit lui Platon, „ființa” poate fi văzută doar în anumite entități absolute care nu sunt legate de timp și spațiu. Filosoful le-a numit „eidos” sau „idei”.

Lumea, din punctul de vedere al lui Platon, este formată din trei elemente (genuri) – eidos, etern și existent în afara spațiului; lucrurile, care se schimbă în timpul vieții lor; și spațiul, în care există aceste lucruri. Acest punct de vedere este exprimat în mod deosebit de puternic în dialogul Timeu, în care gânditorul descrie concepția sa despre univers.

În Parmenide se afirmă că lumea ideilor există separat de universul material. Aceste sfere sunt opuse una față de cealaltă. Și din această cauză, cercetătorii moderni ai lui Platon nu pot determina cu exactitate cum și-a reprezentat el lumea – căci dacă universurile sunt opuse unul față de celălalt, cum există un singur spațiu?

De asemenea, Platon a studiat sufletul și a derivat 4 argumente care confirmă nemurirea acestuia:

1. Opusele implică prezența celuilalt – cum ar fi somnul și starea de veghe, de exemplu. Prin urmare, moartea trebuie să fie completată de nemurire;
2. Există noțiuni universale, cum ar fi „frumusețea” și „dreptatea”, fără un purtător. Și dacă cineva le știe – atunci trebuie să le învețe de undeva. Platon credea că sufletul este conștient de entitățile absolute chiar înainte de naștere, ceea ce confirmă nemurirea sa;
3. Deoarece în unitatea dintre trup și suflet, sufletul predomină, iar trupul îi este subordonat, înseamnă că sufletul este aproape de esențele divine. Nemuritor, în general;
4. Sufletul este un eidos, ideea de viață, cauza originară a existenței corpului. ceea ce înseamnă că ființa sa se extinde dincolo de domeniul lumii conștiente.

În cercetările sale filosofice, Platon a folosit metoda cunoașterii, cum ar fi dialectica. Acesta este motivul pentru care o mare parte din opera sa este scrisă sub forma unui dialog, cu un personaj care îl interoghează sau contraargumentează pe celălalt.

Karl Heinrich Marx

Evaluare: 5.0



Karl Heinrich Marx este adesea studiat în primul rând ca economist, autor a numeroase lucrări de economie politică și cel care a scris Capitalul. Dar el este un filozof. Doar că gândirea sa nu se ocupă de chestiuni existențiale, ci de particularitățile structurii societății.

Ideile lui Marx se nasc din gândurile lui Hegel. Thoth credea că omul poate evolua de la nivelul gândirii subiective la nivelul speculației absolute. Hegel a numit această cale „fenomenologie”, iar logica sa „dialectică”. Marx, la rândul său, a cerut ca acest mod de gândire să fie „inversat”.

Astfel, Marx a fost cel care a pus bazele dialecticii materialiste ca știință. Potrivit lui, gândirea umană se dezvoltă după aceleași legi ca și realitatea înconjurătoare. Mai mult, conștiința se manifestă ca o reflectare a ființei (societate și natură). Împreună cu tovarășii săi, Karl Marx a elaborat cele trei legi ale dialecticii materialiste:

1. Unitatea și lupta contrariilor. Fiecare obiect studiat are o sursă interioară de dezvoltare. Ea este „pusă în mișcare” de o luptă a contrariilor, care sunt în același timp inseparabile;
2. De la cantitate la calitate. Cantitatea este indiferentă față de ființă, dar calitatea o definește. Prin urmare, o măsură trece în cealaltă;
3. Negarea negării negării. La evoluția unei măsuri, a unui obiect sau a unui fenomen, fiecare nouă etapă este o negare a celei anterioare, dar în același timp dezvoltarea însăși are un caracter progresiv-repetitiv (ciclic spiralat).
4. Abordarea materialistă a dialecticii de către Hegel l-a determinat pe Karl Heinrich Marx să elaboreze conceptele noii ordini sociale – comunismul (socialismul). Critic al socialismului utopic, el și-a numit propriul socialism științific. Marx credea că ordinea socială pe care a creat-o a luat naștere din ideile filosofilor clasici germani.

Intrări similare:

1. 10 Cei mai faimoși călători și descoperirile lor Astăzi știm aproape totul despre planeta noastră; fiecare colț al Pământului a fost minuțios explorat, descris, fotografiat și prezentat în manualele de geografie. Și datorită industriei turistice în plină expansiune, este...
2. Cei mai importanți 10 filosofi germani *Revizuirea celor mai bune în opinia editorilor. Cu privire la criteriile de selecție. Acest material este subiectiv, nu este conceput ca o reclamă și nu servește ca un ghid de cumpărare....
3. 7 dintre cei mai lungi și mai mari viermi din lume *Cele mai bune dintre cele mai bune în opinia editorilor. Despre criteriile de selecție. Acest material este subiectiv, nu este o reclamă și nu constituie o recomandare de cumpărare. Înainte de...
4. Cei mai mari 10 pești din lume *Cele mai bune alegeri ale editorului. Despre criteriile de selecție. Acest material este subiectiv, nu este o reclamă și nu constituie o recomandare de cumpărare. Întrebați un specialist înainte de a...
Citește mai mult  Cele mai mari 16 piețe din lume